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今人又不读圣经,无怪乎六味,八味之盛行,而承气、四逆之莫讲也。若系内伤阴阳大虚,元气外越之候,则为害最烈。

神,阳也,火也,气也。 [眉批]知非氏曰:三阴之病,本从肚脐而分,然痛在脐上,有太阴、阳阴之不同,一腑一脏之悬绝,故钦安以饱闷吞酸,定阳明肺病,而用行消之法,若稍上,又是太阳地,而有风寒之判,皆有痛证,且有气血之区别。

若不思而救之,急宜大剂回阳收纳,光敛而饮食渐加,过七日而精神更健者,即有生机。倘一朝遇此,主家向医说明,又当暗地设法,曲为保全,不露主角,其功更大。

医者当审定邪之所在,如汗出不透者运之,可吐者吐之,可下者下之,可温者温之,可凉者凉之,按定浅深病情提纲,自然中肯。堪笑今人以外肾呼之,真是说梦话也。

因寒而致者,由外感寒邪,从太阳而入少阴。后天成形,形合乎命,命合乎形,神宰乎中,性命乃成。

邪若协水而化为阴邪,头痛而脉微欲绝,身重而欲寐懒言,咽干而口不渴,主以麻黄附子细辛汤,是温经散寒,扶阳抑阴之意也。无论何邪由外入内,初起定见恶风,畏寒,恶热,头痛,红肿胀痛,羞明流泪,赤脉缕缕等情。

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