诸经不言此法，而惟肾经言之者，以真阴所在，精为元气之根也。 然必先知其病所从生之由，而后以胜法胜之，则可移精变气，祛其邪矣。
至于邪合，然后病作，故其蓄作，则迟早有时。然曰“诸湿肿满，皆属于脾”，又曰“其本在肾，其末在肺，皆聚水也”，又曰“肾者，胃之关也。
凡痛而胀闭者多实，不胀不闭者多虚；痛而拒按者为实，可按者为虚；喜寒者多实，爱热者多虚；饱而甚者多实，饥而甚者多虚；脉实气粗者多实，脉虚气少者多虚；新病壮年者多实，愈攻愈剧者多虚。盖实言邪气，实宜泻也；虚言正气，虚宜补也。
按此必误学人，不可为训。 然人之致此，各有所由，故于形志苦乐，尤所当察。
骨之精主于肾，肾属水，其色玄，故瞳子内明而色正黑。然岁水太过，民病腹大胫肿；岁火不及，民病胁支满，胸腹大，流衍之纪，其病胀。
且自古论硫黄者，莫不谓其功胜桂、附，惟径用生者系愚之创见，而实由自家徐徐尝验，确知其功效甚奇，又甚稳妥，然后敢以之治病。太阳之脉，本洪大以长，今其弦浮不沉，是邪脉也，乃当决其衰王之度，察以吾心，而合之阴阳之论，则善恶可明矣。